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扫一扫关注 书评周刊离开43年后,小熊谦二重访赤塔,附近是战俘营遗址991月摄)。罗格·布雷格曼,历史学家、作家、 ,1988年生于荷兰。这是我们栏目的logo。毕飞宇在单向街花家地店新书读者分享会现场。 摄木制木乃伊棺,约公元前240年,来自埃及古城底比斯(今卢克索附近)。笋。《又自在又美一插图。  梦想与现实,哪个更重要?——这个问题是常见的陷阱,在提出之时便将二者对立起来,仿佛一定要舍弃一方来成就另一方。但实际上,我们不都是在梦想/理想与现实之间流窜奔突,又悉心磨合吗?  这星期,书评君的微信上推送了《你以为你在刷热点,其实你只是被热点刷掉了时间,刷掉了独立思考能力》,这篇来自上周书评周刊的文章,提醒我们警惕刷不完的热点和“不管真相如何”的观点的累计。但书评君在思考的同时,毕竟也要在当下的信息之海中游泳,也要把热点事件作为需要注意的浮标,这是一种无奈,也是我们需要体贴而非厌弃的现实。只是我们始终还要循着“梦想”前行——坚持独立思考,哪怕有时亦会偏颇;探求事实的真相,哪怕眼前是绚烂的迷雾。  追寻的力量  小熊谦二 一个普通人的常识  被“信仰”与“形式”笼罩,会产生什么样的社会,什么样的人生?《“爱国主义”下的日本年轻人》这篇推送,来自最近的一本新书《活着回来的男人》,这本书讲述了一945年入伍的年轻日本兵小熊谦二的故事。当时,在日本国内,国民仿佛被灌进脑子里的兴奋剂代替了他们用感官接触到的世界,但当战争结束,许多在战争中遭受过苦难的日本兵反而“青春无悔”,怀念那段全国上下“都很有信仰”的军国主义岁月。但小熊谦二作为一个普通人,一直维持着他的常识,在被俘至苏联时,他会在恶劣的条件下把日本国旗用来洗澡抹身;回国之后,他经营着自己的小生意,同时试着去了解形成那些现实的力量。他是最凡常的普通人,但一个普通人的常识有时反而是最不容易的,就连许多学养深厚的知识分子都不一定能够拥有。梁文道为《活着回来的男人》写的这篇导读,读过之后,仿佛汲取到一种属于普通现实的力量。  每天只工小时,能实现吗?  上一条关于现实,这一条属于梦想。最近,有个叫罗格·布雷格曼(Rutger Bregman)的荷兰年轻人,在他的书《现实主义者的乌托邦》中提出了一个大胆的乌托邦式设想,在欧洲引发相当大的关注。他的方案简单而坚定 为每个人制定一个能够保最低生活费用的无条件基本收入;将每周的工作时间缩短5小时(平均每个工作日工作3小时);开放国界,人们可以搬到他们想去的任何地方。他给出的理由之一是 一旦人们拥有了同等的基本收入,大家都会获得最重要的自由——不必受生存压力的胁迫,得以自主决定人生中真正想要从事的事业是什么。  当然,问题一定会落在 这些设想真的能实现吗?但布雷格曼和他的书最打动我们的地方或许正在于,真正从内心相信事情可以被改变。——这,正是梦想的力量。  “三十岁的女人”被唱衰?  上周五晚上,赵雷在《我是歌手》上唱了他自己创作的歌曲《三十岁的女人》,激起了不大不小的争议风浪。“她是个三十至今还没有结婚的女人/她笑脸中眼旁已有几道波纹”,这样的歌词,让许0岁上下、却依然维持着独立积极心态的女性难以接受。女性、年龄、结婚,这都是相当敏感的关键词。《“三十岁的女人”凭什么被唱衰?》这篇推送,就是在尝试解读这首歌,和对于这首歌的反驳。《三十岁的女人》和赵雷其他歌曲中对女性的审美性表述,是否体现了一种格局狭隘的审美观和对女性主体性的无视?而急于用“看这些三十岁的女人依然年轻漂亮、少女感十足”来予以反驳,又是不是陷入了同样的单一审美,忽视了属于“成熟”,属于“人”本身的更丰富的向度?这篇文章推送后,同样引发了热议,赞同者有之,反对者有之,但不必寻求唯一的结论,这样的讨论,正是将共识不断向前推进的助力。  声音  用你的声音做点好玩的  “声音”的重要性不亚于文字。它有时温馨,有时叛逆,有时候制造一些改变……那么,为什么我们不用它来做点有趣的事情呢——比如,读书?  书评君打造的“FUN声”栏目将是你和书评君共同打造的一档声音栏目,我们的计划是,每阶段FUN声会提前预告一个主题。希望你能围绕这个主题,选取一本你最爱的书或文章,并在其中找到你最愿意分享的段落,朗读出来,录成音频。我们希望为读者推荐真正好的书,也能将“读书”这件事变得更好玩。  艺术的桥梁  毕飞宇 小说可以怎么读?  写小说是学问,其实读小说同样也是。一位优秀的作家愿意和大家仔细讲讲怎么写小说、怎么读小说,是难得一遇的好课。最近,著名作家毕飞宇《小说课》出版,我们从他的分享会现场,记下了他怎样讲小说。毕飞宇觉得自己对小说的解读“也许比时代背景、段落大意、中心思想更接近小说”。小说的分寸、气场、质感、力道之间,皆有学问。怎样才算是一个好的读者? 毕飞宇说,这需要观察与思考并行,好的读者需要一只眼睛看着全局,一只眼睛看着局部。那写作者又是什么样的人?他说,写小说的人在生活里都是不受人待见的人。那种敏感,只有你做了这行,它的意义才呈现出来。  100件文200万年人类史  人类是如何从起源开始,一代代艰难求生、不断创造并延续至今的?一件件文物或许能给我们一些,一些启发。书评君推送00件文物,讲述200万年的历史》,从《大英物馆世界简史》这本书中的100件文物中选择0种,虽只能让读者们窥其一角,也就当给大家一个提示。就在前天,“大英物馆100件文物中的世界史”在国家物馆北10展厅已经开展,有兴趣的读者不妨去看看,现场感受一下人类历史的浩瀚与神奇,自己身上古老的血脉传承。  自然的真实  春天的绿色与美味  不管有多少热点新闻,有多少悲欢离合,总有些事情是可以不受打扰的。比如和暖的风和阳光告诉我们 又一个春天走近了。树枝上已经有了细小的叶芽和花苞,土里的草本植物一点点冒出了尖儿。而美味源于自然,春天也是属于馋欲的好季节,许多食材只属于这个生机勃勃的时令。这条《三月来,春天到,花和美味都在笑》就是在分享与春天有关的植物与食物。头茬的韭菜、柔嫩的马齿苋、清脆的春笋……你的味蕾打开了吗?享受春天是一件正经事。  关于死亡的一次经历  历史与现实的真实需要去追寻,但属于永恒自然的真实我们需要的只是去学习,去接受,比如死亡。我们似乎是一个缺乏死亡教育的民族,然而,死亡却是最容易被回避但又最不应该被回避的真相。这一条《你知道,装着刚出炉骨灰的骨灰盒,摸起来是什么感觉么?》讲述的是作者真实的经历与感悟。她讲了外婆去世时,她怎样看着外婆的骨灰被收纳,又怎样从殡葬人手里接过外婆的骨灰盒,抱着它。完整地看到一个人死去后会经历什么,仿佛来自外婆的最后一份礼物,而从此之后,看到相关的书,比如一位在殡葬业工作的美国姑娘所写的《烟雾弥漫你的眼》,都有了更深刻的感受。我们在留言区读到了许多故事,在感动之余,祝福所有勇敢并愿意探讨与面对生命真相的人

哈瑞;马丁1904-1978),瑞典诗人、小说家、散文家、剧作家。生于瑞典南部的卜洛金,死于自杀,葬于斯德哥尔北部的索伦蒂纳。图为落雪中静默的墓碑。  即使是诺贝尔文学奖这样的殊荣,也没有提升哈瑞;马丁松的国际声誉,这个瑞典人在国外还;相对来说无人知晓;。  他是;文学界的流浪;,一生习惯漂泊,直至遁入自然。  草丛中的思考者  1904年,哈瑞;埃德;马丁松出生于瑞典南部的偏远乡村,5岁时,做小生意破产而受到打击的父亲早亡,擅长家务却不懂生意的母亲无力维持,丢弃六个女儿和才不到6岁的小哈瑞,只身移民美国。他成为事实上的孤儿,被教区拍卖给愿意以低价抚养他的人,辗转于各个农庄,因不堪虐待,不时逃脱,直5岁成为海员,随船跑遍南美及印度,此后的人生,一直漂泊不定,浪迹天涯。他从来没有受过正规的文化教育,所有的文学灵感,都在流浪生涯中生发。  母亲的遗弃,给马丁松造成了终身无法抹去的阴影,童年和少年时代的寄养经历,又与他一生亲近自然的秉性颇有联系。由于孤独,幼年的马丁松时常独自在森林中漫游遐想。他喜欢与森林和溪流为伴,熟悉虫草花鸟的世界。观察自然,他的自卑自闭也因此得到缓解。首版于1935年的半自传体长篇小说《荨麻开花》,及其续篇《出路》,为我们提供了一个进入作家最柔软的内心角落的最佳窗口。  马丁松从小就学会在自然中思考人生,观察自然是他苦难童年的慰藉,他的视角独特 ;从草上看出去;,他也曾自称;草丛中的思考;,其对自然的观察,来自物学家林奈的传统,强调精细。不同的是,林奈的视线中,人始终处于中心,而马丁松则把动植物当成了主角,与它们相逢。  长大的少年总要离开,马丁松投奔大海当水手,浪涛汹涌的瑰丽海上,给了他迥异的人生体验927年因患肺病,马丁松终止水手生涯,回到瑞典零散揽活,当过搬运工和厨房伙夫。而他的文学天赋,在此时已经显 经常在瑞典的工会杂志如《水手》以及社会主义团体刊物如《火焰》上发表抒情诗歌。  1926年,马丁松以海员生涯为题材,发表第一本诗集《鬼船》,获得成功929年,他和另外四个青年作家合写了一部瑞典文学编年史《五个年轻人》,赢得很大声誉。此后,他发表了大量的诗歌和相当数量的游记、随笔、小说、回忆录等。他的主要诗作有《现代抒情诗选》(1931)、《游牧民族》(1931)、《自然》(1934)、《海风之路》(1945)、《蝉》(1958)、《德由勒之草》(1958)、《车》(1960)、《光与暗之诗》(1971)、《草之山》(1973)等诗集。  虽然生活在斯德哥尔这样的大城市,马丁松在精神上却一直是乡村和自然的代表,总是站在城市的对立面,疏离人际关系,对家庭感到失望,对社会持有怀疑。他愈发觉出自然的珍 一个从小就学会在大自然怀抱中躲避现实苦难的人,对现代文明和流行价值会充满警惕。  诗意的卡桑德拉警告者  太空的残酷远不及人类残酷  不,人类的冷酷更无可匹敌  地球上随处可见死牢的荒凉  石头筑起高墙围困囚徒的灵魂  冷凉的石头在沉默中听到回答   这里是人类主宰。这里是阿尼阿拉号。   《阿尼阿拉号》第100首诗  二战的爆发、原子弹的制造、人类对自然疯狂的索求和破坏,城市化导致的人心异 现代化的种种问题都让马丁松忧心忡忡953年晚夏,他通过望远镜清晰地看到仙女座星系,激动难抑。他用了十四天时间,写好二十九首诗,收入953年出版的诗集《蝉》,这些诗成了三年后出版的长篇科幻史诗《阿尼阿拉号》的基础。  《阿尼阿拉号》的主题;对时空中的人类的一次检;。这首长诗由103首诗歌构成,描写人类因地球受到放射物质毒害而无法居住,被迫乘坐宇宙飞船迁移其他星球,但;阿尼阿拉;飞船事故频发失去控制,乘客们束手无策,只能听任飞船在渺无尽头的茫茫太空中坠落,面临最终毁灭的命运。  在古希腊神话中,卡桑德拉是一个能预见未来灾难的人物。马丁松以《阿尼阿拉号》这部世界环保文学的前驱之作,被称为;诗意的卡桑德拉警告;。瑞典文学批评家拉森指出;马丁松的写作像镜子一样,映照0世纪的重大问题。这些问题包括社会不公和专制,包括战争与和平,包括商业文化与汽车文化,包括核武器与环境破坏;  二战后,马丁松发表了很多哲学散文,他很早就提出环保问题,发展;自然哲学;理念,这在其六十年代出版的诗集《从草丛中眺望》、剧本《魏国三刀》和哲学散文集《陀螺》中表现明显。  当同时代的作家还在对现代文明高度赞赏的时候,马丁松已经成为了那个对现代文明所行路线发出警告的人。他崇尚保持自然的态度,忧虑科学和理性一旦失去了道德和伦理的约束,会导致怎样的灾难。他在《陀螺》中所质疑的问题,牵涉了人类的终极追问 我们到底要什么?现代科技和工业社会是否能和人更深层的内心需求保持和谐?;阿尼阿拉;的名称出自古希腊;阿尼阿洛;(aniaros),意思是;遇险 危难;。《阿尼阿拉号》(Aniara)是哈瑞;马丁松的史诗式作品。他用文学形式向全人类发出生态失衡的警告。中文版由上海人民出版社2012月出版。  寻找宁静的蜗牛  虽然,马丁松对人类现代社会和科技发展破坏自然的行为是无比的失望,但实际上,我们并不能说他是一个悲观主义者,因为他还保持着对自然的信心,而这信心获得了来自东方文化的呼应。马丁松;自然哲学;观念,深受中国道家思想的影响。在他的哲学散文集《陀螺》中,他称赞中国的道家学说为人类的健康发展和重建与自然的关系提供了一;良性可; 人可以;通过自然,通过自身的自然化,达到人类普遍之爱,即宁静、平和、自由、开放;  从马丁松少年时期,欧洲大陆就处于战争的阴霾中,他一直向往东方的宁静,在其做船员时曾航行去过日本,却未到过中国。他和中国文化的接触始于何时何地,依然是未解之谜。在其《良心可胀这篇文章里,马丁松提到了《道德经》,提到了老子和庄子,这些中国经典早有瑞典语译本,所以马丁松仍有很多机会了解道家思想,也不足为奇。  而今,在瑞典的马丁松物馆里,陈列着他的手稿、书籍、帆船模型、日本和、越南草帀中国书法条 这奇怪的组合,也可见冥冥之中,他定然和东方有某种联系,与其说是道家思想给了他某种启迪,不如说是马丁松的天性中,对自然的热爱和对宇宙的终极想象,在阅读道家经典时,受到了某种回应。  1949年,马丁松当选为瑞典学院院士974年,;由于他的作品能透过一滴露水反映整个世;,与雍松一起获得诺贝尔文学奖,招致瑞典文学界、舆论界的批评,因为二人本身都是颁奖机构瑞典学院的院士,有人恶意攻击他们;自我分赃;。获奖后的马丁松身体愈发衰弱,怕见外人,四年后死于自杀。诺奖因他有了院士不能得奖的规定。  即使不得诺贝尔文学奖,马丁松也对攻击不会陌生。早931年,就有瑞典社会主义者、政治激进分子图;内曼指责马丁松沉溺于对自然和微观世界的考察,不解当下社会和时代的大问题及人的需要。即便是生态保护亟须重视的当下,当马丁松在世界文学中的地位愈发受到重视,他也未必能找到栖身之地。  他就像自己最后一本诗集《草丛》中;那只蜗牛 更高的世界来了,于是收缩,躺着且黑且小遁入草丛;。这世上的人到底爱喧哗,在草丛上看自然的人到底寥寥。马丁松注定无家可归。  撰文/ 柏琳2014年在线教育市场爆发,平均每天.6家教育企业诞生,立志改变教育格局的互联网教育走到第三年,获得了哪些发展,又遇到了哪些困境月,在线教育市场迎来开学高峰的同时,寻找中国创客也迎来了互联网教育峰会 资本驱动下互联网教育的新路径 。新东方教育科技董事长、洪泰基金创始合伙人俞敏洪,国务院参事、经济学家汤敏,红杉资本中国基金合伙人刘星,顺为资本执行董事李威,音乐人兼牛班创始人胡彦斌等人出席并参与讨论。以下是本次论坛最全的干货整理,大家enjoy~戴自更 在线教育资本遇冷 盈利难是最大原016年,在线教育资本市场开始跳水,今年1月到8月,我们统计在线教育总投资额.79亿美元,同比少了三分之二,资本为什么面对在线教育更踌躇?传统线下的传道授业解惑转到了线上时,出现了环节缺失,互动效果差强人意的问题,即使是一对一的在线教育也面临场景和网络不稳定的挑战,产品的市场接受度比较低,投资周期比较长,盈利难以实现。这是今年以来在线教育遇冷的最大的原因。虽然在线教育市场遇冷,但教育不是一个突然兴起的朝阳产业,也不是一个火爆过后就会沉寂的行业,传统教育如此,互联网教育也是如此。教育也不可能是一个垄断产业,因为它涉及的领域太广,创业的机会很多,教育也会陪伴一个人的一生,从他升学、求职到各种兴趣、素质、爱好等等的培养,所以教育作为产业的市场前景是极为广阔的。我认为在线教育的突破点主要在两个方面 一是找到最有可能盈利的教育领域的市场。二是借力科技手段完善产品,提供线下教育没有的务,以此吸引广大用户。俞敏洪 互联网教育和传统教育未来一定是融合的互联网教育和传统教育未来一定是融合的,以移动互联网为主的教育体系最终的发展,从类型来说,可以是平台型的,可以是务型的,可以是内容型的,可以是垂直型的。从分类来说,我觉得比较重要的还是要去区分哪些东西是百分之百可以纯粹做线上的,哪些东西是线上线下结合的,哪些东西是要以线下为主的。不管是互联网还是地面教育,提高教学质量、教学务、客户家长孩子们的满意度才是核心。新东方本身就是一个平台,目前最核心的就是通过互联网把地面和线上结合起来,00万新东方学生务。我要的是建立一片中国教育的森林,以新东方为首,把产业链、生态链结合起来。互联网在这其中带来的是运营效率、内容效率和个性化效率的提高。我们大概做了以下几点布局 第一是把地面教育务奀新东方的地面务O2O已经做到了能够在任何一个教室和教育系统中间植入。第二是通过投资建立健康的跟新东方相关的产业链和生态链。第三是内部创业,以互联网的方式通过自己的研发来弥补新东方内容、产品各方面的不足。另外,从今年开始,新东方会大量布局双师课堂,通过互联网的技术、平台把新东方最优质的内容通过直播、录播的方式同步传播到农村、边远地区的学校,解决中国教育不均衡的问题。国务院参事、经济学家汤敏 农村学校、村小教学点、终身教育市场是互联网教育的蓝海我去年看到偏远地区的一所教学水平不高的学校,因为应用了一 翻转课堂 的互联网教育手段,不到一年的时间,重点高中升学率将近翻了一倍,能够实现快速改变,就是因为用了互联网教育的模式。贫困地区的教育是中国教育的最底层,农村学校和村小教学点,面临着一个村子十来个学生只有一个老师的现状,在这样的情况下爱很难保障教育质量,中国有6万个教学点,好几百万个学生,这些现状亟待改变,这正是互联网教育创业的蓝海。我们一谈职业教育,眼光还是盯着职业学校那些个学生,其实真正的终身教育是怎么把农民工变成工匠,这是大蓝海,互联网教育更大的市场是终身教育。农村学校、村小教学点、终身教育市场是互联网教育的蓝海,我认为三片蓝海都能在发展中赚出钱来,不一定从受教育 身上,国家、社会都是赚钱的对象。论坛一 互联网教育如何突破变现困境红杉资本中国基金合伙人刘星 互联网教育不是资本驱动现象互联网教育的大幕正在开启,绝对是有新路径的。第一,通过大数据和人工智能,互联网教育可以真正做到因材施教。第二,移动互联网的出现,让更多人释放了个体的潜能,我只要掌握了一项潜能,我就可以上直播平台,就可以去教。我觉得这是因才授教。第三,互联网还能在时空挪移上创造出新的路径来。我不认为互联网教育是一个资本驱动的现象。这是一个时代在引领的现象。移动互联网时代用户习惯的迅速迁移、创业 的热情和资本参与,都是背后的推手。虽然说互联网教育的前景很美好,但到底怎么走,路径是什么,还需要大家摸索。跟谁学CEO陈向东 教育B市场前景更广阔实现收入为正是摆在所有的互联网创业,尤其是教育创业公司面前的问题,跟谁学015年开始探索变现,如今已摸索出逻辑,变现的关键在于2B行业。一开始只是一款面向用户的 跟谁 的产品,而后期积累了60万老师资源后,开始转型向2B的中小机构务。从招生系统、分销用户、渠道管理及师资培训,如今变现早已不再依靠C端用户。变现需要很强的布局理念。垂直布局、教育分区布局和投资布局会形成统一的生态。产品的多维融合更容易吸引用户。教B市场的前景更广阔,如果产品价值高,B端用户更愿买单。不管是系统还是平台,都在创造价值。我们都在尝试变现。以前说我只要有海量用户就可以变钱了,羊毛出在猪身上。但是在教育领域不是这么回事,教育布局很重要,眼界不能狭窄。在尝试变现的商业化路径当中,考虑连接到你的用户的中间的连接点到底有多大非常重要,在发展中要把握好用户的获得和商业化之间的平衡。跟谁学的用户有老师、学生、家长。我能够让很多老师在这个平台上招到很多学生,他的价值非常大。如果一个家长用了跟谁学的app进行搜索,这个价值出来了。创造价值才能创造财富1talkCEO黄佳佳 在线教育行业盈利还要2-3年教育最后如果没有效果,一定不会成为一个伟大的公司。互联网教育,做不好教育的部分是无法生存的。但是线下教育公司的线上化,和线上公司的最终的形态,是完全不一样的。线下没有效果,用户就是不会付钱,但是线上存在一些工具类公司,就是解决一部分的问题,可能是几个产品矩阵共同的去帮用户解决整个问题。未来在线教育会走向的产业分工。在线教育的盈利是在两到三年以后,会有一大批在线教育公司走向规模化盈利。另外,我们坚定地认为,技术和产品在未来会极大程度改变在线教育行业。我们公司在技术上投入了大量人力物力研发下一代的上课形态,包括AR等等,在未来应该会极大震撼到市场。小站教育CEO王浩平 用户年龄、需求和领域将决定变现速度教育是预付费行业,在变现上不用太过焦虑。但是变现可以分成三个维度来看。第一,从用户的年龄段,分成三段,第一段是幼儿,第二段是K12,第三段是成人。互联网教育非常重要的一个前提是说,使用互联网教育的客户得有自我学习的动力,这个属性就决定了相对来说,年龄层比较大的学生、客户更容易变现。第二,我们是觉得要去分一分需求,这个用户去选择教育务是为了一些个人兴趣爱好还是为了某一个明确的目标。在互联网教育的盈利过程或 有营收的过程,是有刚需这个点很重要。第三,在互联网公司发展过程中,市场上有三大类公司,第一类是平台类、第二类是工具类、第三类是垂直类。如果互联网教育公司是聚焦在年龄层比较高的、刚需需求、同时又做垂直,满足这三点,离钱距离很近。另外社群对我们来说,在互联网教育当中在两个方向都是很有价值的,第一,是做前端和营销;第二,社群在学习的过程当中解决了一个学习动力的问题。论坛二K12巨型市场何时能够冲出真正的独角兽顺为资本执行董事李威 市场化公司渗透体制内教育体系是很难的怎么样颠覆新东方,怎么样用在线教育的模式,把教育带入一个新的时代,是现在大家讨论得非常多的问题。在线教育很火,K12教育也很火,很多创业公司都杀进来。但有一个问题大家必须解决,就是 真正的用户和付费用户是两个人,学生和家长,学生在使用,真正付费的是家长。怎么样在产品设计中,把学生和家长的互动做起来,真正让家长能够付费,是很大的难点。另外,对于教育体制外的创业 而言,作为一个市场化公司,怎么样能够真正渗透到体制内的教育体系里面去,真正把产品落地,也是很难、很值得研究的事情。一起作业网刘畅 只有创造了用户价值才能有健康的商业模式传统意义上的作业是相对来说非常低效,能够让学生们用更短的时间有更好的作业结果,这本身就创造了用户价值。中国老师希望能完成作业发布、作业批改和教务处审核作业的快捷完成,中国学生喜欢寓教于乐,中国家长希望看到学生每天进步,如果能满足这三方面的需求,就能创造价值。关于商业模式,在教育的创业过程中我们发现,并不是有流量就能变现,要有流量也要有数据,而我们是利用技术的手段通过共享经济的模式让老师、学生、家长、平台都能受益。目前一起作业最大的变现来源于我们提供的增值业务和直播,不论是传统的教育还是现在的在线教育市场,只有创造了用户价值才能有健康的商业模式。作业帮侯建彬 在线教育要把体制内的学校当做大树,C类的公司是树藤中国有两亿学生,一千四百万老师,这种情况下,因材施教的概念在中国的现有环境中很难落地,如果指望线下的老师给学生提供一对一的教育,数量和跨地域都很成问题。所以我们的解决方案就是通过技术的方法,给所有孩子们提供个性化的务。教育的付费的人群和使用 是分离的,但我们认为家长和学生背后的诉求是一样的,要有效果,其实无论是学生还是家长都是OK的。在K12的市场里,体制内的学校的安排是非常固定的,这对于提供教育务C类公司是好事,它约束了学生的每天的时间和节奏,这种制度对C类的公司是好事。在这个K12的体系下,要把体制内的学校当做大树,2C类的公司就像大树的藤,围绕大树的方向去发展就可以了。三好网CEO何强 应该让教育回归家庭我们通过调研2K市场中的学生分为三类5%0%是学霸的学生,这部分学生用于学科辅导上的花钱非常少,他们更多把钱用到兴趣类、竞赛类,理论上不是培训机构的大户0%普通学生,就是成绩相对来说比较靠后的学生,中间整个培训提升或 付费用户绝大部分是中间0%,针对这0%的群体,最有效的方法可能是牵引学习方法,就是牵引力。我们看到几种业态,一对多、一对一,一对一的牵引效果是最直接的,互动性也最强。三好网通过在线方式进行一对一对学生进行教学,并让家长在线旁听。传统中国K12家庭教育都是不幸福的,周六日孩子上辅导班,家长要在外面等,但是教育应该回归家庭,而教育回归家庭就是让孩子在家里完成学习,K12家长是购买 ,享受务的是学生,但家长往往不放心,所以需要家长旁听系统来监督教育质量 闫

插孙嘉璐  0世纪70年代开始,谢默斯·希尼已经被誉为“叶芝以来最重要的爱尔兰诗人”0130日,他在都柏林去世,享年74岁。希尼的离世,被认为是爱尔兰文学界,乃至整个英语文学界的重大损失。从成名作《一个自然主义者的死亡》开始,他在12本诗集中,描摹爱尔兰的乡村生活,歌颂土地、自然、古老的道德,思考爱尔兰复杂的历史与政治冲突,并试图在作品中,唤醒人们对宽容与和解的认知。  这位1995年获诺贝尔文学奖的诗人并未离我们远去,他以手中的笔为我们留下了宝贵的精神遗产。为纪念这位当今英语世界最重要的诗人逝世三周年,广西人民出版社近日引进了“希尼系列”五种,包括希尼获诺奖之前的10部诗集的精选《开垦地 诗966-1996》,也包括获诺奖后的三部晚期诗集《电灯光》《区线与环线》《人之链》以及《踏脚石 希尼访谈录》,以期提供一个路径,让国内读者更深入地理解希尼的诗歌。  一如既往的,希尼在每一首诗中都绝不放松自己,他为自己构建的诗歌世界注入了更多的事物、情感和经验。有人说希尼是地方性诗人,说他对政治不关心,另一些人说希尼过于政治化,有些诗歌直接就是政治宣言。这些判断都忽视了希尼生命和诗歌的复杂性,把他简单划分为某一阵营,是他深深厌恶的。  在充满分裂和暴力的北爱尔兰以及世界之中,在各执一边的纷争时代,希尼欲求的是类似亚里士多德所说的“中道”。正如他在诗集《山楂灯》中有一首诗说的那样,“领地、教区在我出生之处接当我站在中央的踏脚石我是水中央马背上最后的伯爵/仍在和谈,与同侪有一耳之距。”  他希望自己是这块“踏脚石”,他相信折 理念,是因为他相信,对待任何一个复杂混合体的冲突问题上,对己方正义的执着最后只能通向冲突和暴力。在《所知世界》这首诗中,希尼写到1998年科索沃战争初期的大量难民,他从回忆1978年在南斯拉夫参加的诗歌节开始,之后描述镜头中的难民,今昔对比让他为之扼腕。其中有一段这样描述   粘蝇纸吊在我们厨房的天花板上,  位于四个方位基点的静止中心,  蜂蜜抹条和死亡陷阱,大麦糖味儿的  令人厌恶的齁甜……  为什么希尼把二十世纪五十年代自己家庭的夏日生活场景放在南斯拉夫的今昔对比之间?希尼在以此暗示暴力无处不在,昨日对付苍蝇的手段,今日完全可能用在同胞和邻人身上。  希尼对暴力深恶痛绝,他提出,诗歌应该代表一种与复杂现实相对应的“包容广阔的意识”,帮助人们在所谓正义的力量中看到可能包含的压迫,在所谓邪恶的力量中看到可能有的人性,以此对抗公共生活中不断出现的不宽容。  他想用诗歌来想象一个更为和谐的世界,创建一个“心灵的爱尔兰”。这个世界不是现实世界,也不是记忆中埋藏乡土和童年记忆的抽象世界,而是诗人用自己的诗歌声音创造出来的可能世界。在这个世界里,现实的杂质被过滤,而保留下来的现实,是静谧而美好的日常之美,是真正的人类生活,正如美国诗评家文德勒所言,这是希尼的“抒情乌托邦”。  □ 柏琳  详见B02-B04版·主 {ProofReader}

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